【孫國華】法理學(xué)探析全11集

法理學(xué)是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問題為研究對象的學(xué)科。它的研究范圍十分廣泛，主要包括法律的起源、發(fā)展和消亡、法律的本質(zhì)和作用、法律和其他社會現(xiàn)象的關(guān)系、法律的創(chuàng)制和實(shí)現(xiàn)、法律的價(jià)值等。

 

本體論 ontology是由17世紀(jì)德國經(jīng)院學(xué)者郭克蘭紐首先使用的。法的本體-本源-本質(zhì)本體講的是最初的形態(tài)-孫國華認(rèn)為法的本體是一種關(guān)系本源是來源于哪里本質(zhì)是怎么看（職能）法權(quán)：特殊多社會關(guān)系（思想社會關(guān)系）即是本體物質(zhì)社會關(guān)系、思想社會關(guān)系（價(jià)值社會判斷）觀點(diǎn)總結(jié)：政黨的權(quán)利義務(wù)關(guān)系加之國家強(qiáng)制力的保護(hù)，這種社會關(guān)系就是法的原型、本體。古代：刑即法法是規(guī)范總和世界的本體是物質(zhì)的，但法的本體是特殊的思想關(guān)系和特殊的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，不能將兩者混為一談。法和法律的關(guān)系1553年葡萄牙人入居澳門閘門港澳臺重大歷史事件何賢-何厚鏵歐維士屯門之戰(zhàn)臺灣民主國鄭成功 施瑯 二二八事件 馬關(guān)條約 媽閣廟

ower-權(quán)力-力量 不能將power和right對立起來權(quán)力“權(quán)力主體能夠自主運(yùn)行的力量”right-權(quán)利 人們對這種行為的價(jià)值判斷正當(dāng)?shù)臋?quán)利，除了有實(shí)際力量外，還有價(jià)值判斷。正確使用概念。權(quán)利是個(gè)最一般的概念。國家也有權(quán)利（right）權(quán)利：行為自由的價(jià)值確認(rèn)利益：價(jià)值的基礎(chǔ)right被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)膒ower，這和人們的利益有聯(lián)系。人權(quán)：從事一定行為自由的正當(dāng)性。right不能超過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以及被經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的文化發(fā)展。雖然power是上層建筑的現(xiàn)象，但是它接近經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它反映實(shí)際力量的對比關(guān)系。權(quán)利關(guān)系是更高層次的，它附加了人們的價(jià)值判斷和價(jià)值取向。 國家權(quán)力來源于個(gè)人的權(quán)利。關(guān)于公司法的劃分以及憲法是政治方面的根本法，民法是經(jīng)濟(jì)方面根本法的觀點(diǎn)。....

全球化背景下的法律移植問題。 法律移植-法的繼承性。法律形式屬于上層建筑范疇，具有相對的獨(dú)立性。可以為其他國所移植。要因地制宜，并要主義別國已經(jīng)有的經(jīng)驗(yàn)或已經(jīng)出現(xiàn)的問題。立法者的價(jià)值取向。權(quán)利本位-right 個(gè)人權(quán)利保護(hù)個(gè)人權(quán)禁止性的規(guī)范——不讓你做什么義務(wù)性的規(guī)范——應(yīng)當(dāng)做什么就不同的部門法來說，有的部門法主要強(qiáng)調(diào)權(quán)利，有的則強(qiáng)調(diào)義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。權(quán)利本位時(shí)興的原因是適應(yīng)了人們的合理需要。歷史/ 國外/自己經(jīng)驗(yàn)+科學(xué)預(yù)見不能將私人利益和公共利益截然分開。