【張登本】思考《黃帝內(nèi)經(jīng)》

大師簡(jiǎn)介

現(xiàn)任陜西中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究室主任、陜西省優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、陜西中醫(yī)學(xué)院國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科帶頭人、國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼、陜西中醫(yī)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中華專業(yè)委員會(huì)副主任委員、中華中醫(yī)學(xué)會(huì)陜西省分會(huì)基礎(chǔ)理論委員會(huì)暨醫(yī)史文獻(xiàn)委員會(huì)主任委員、中華全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論專業(yè)委員會(huì)高級(jí)顧問(wèn)。

秦漢時(shí)期的重陽(yáng)思想,認(rèn)為君為陽(yáng),民為陰.這個(gè)思想同時(shí)也影響了黃帝內(nèi)經(jīng)的思想，在素問(wèn)生氣通天論中“陽(yáng)氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰”，強(qiáng)調(diào)了陽(yáng)氣的重要性，并對(duì)后明代張介賓等人有重要的影響“天有一輪紅日，人有一息真陽(yáng)”。精氣陰陽(yáng)五行的運(yùn)行哲學(xué)高度的一致性。 劉歆《七略》中首次提到《黃帝內(nèi)經(jīng)十八卷》，因此《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)時(shí)間不可能晚于公元前6年。 百人，19家黃老之學(xué)重民思想！重生！自然：西漢重視土！五行與朝代夏：商：金周：火秦：水，黑漢：土，黃袍加身！重陽(yáng)思想！秦漢時(shí)期的重陽(yáng)思想,認(rèn)為君為陽(yáng),民為陰.這個(gè)思想同時(shí)也影響了黃帝內(nèi)經(jīng)的思想，在素問(wèn)生氣通天論中“陽(yáng)氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰”，強(qiáng)調(diào)了陽(yáng).....

黃帝內(nèi)經(jīng)： 并不陌生，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，如何思考，從源頭開(kāi)始，常常有原文，有困惑，下面如何思考 1、什么樣的書(shū)，怎樣形成，講了些什么。 什么樣的書(shū)，學(xué)術(shù)地位全面論述生命科學(xué)，專門(mén)研究生命科學(xué)的藝術(shù)專著。從黃帝內(nèi)經(jīng)找到源頭。進(jìn)入到中醫(yī)院的時(shí)候，第一步包括中醫(yī)各科的專著。學(xué)術(shù)的衍生出來(lái)的�；�本上提供了重要的依據(jù)。匯集了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。 黃帝內(nèi)經(jīng)的延續(xù)。組建整個(gè)的學(xué)術(shù)大廈。生命科學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。包括傳統(tǒng)文化上的思想。陰陽(yáng)學(xué)術(shù)，追求的理念，相關(guān)當(dāng)中，表達(dá)陰陽(yáng)的基本特征，生命科學(xué)的系統(tǒng)的表述�？梢钥闯銎湮幕�物性的思念，包括了它是站在唯物的立場(chǎng)上的表達(dá)。分為兩大子系，內(nèi)含內(nèi)經(jīng)上的客觀規(guī)律，相關(guān)的問(wèn)題，明確提出，相關(guān)知識(shí)，掌握了客觀規(guī)律，三...