【西方史】帶你透過羅馬追尋歷史基因

1. 第一次接力——古希臘到古羅馬羅馬人從古希臘傳承了什么

2. 第二次接力——古羅馬到中世紀(jì)中世紀(jì)到底是不是黑暗的啊？

3. 第三次接力——中世紀(jì)到現(xiàn)代什么標(biāo)志著西方現(xiàn)代化的分水嶺？

通過三次接力的故事，李老師最終想為你交付的價(jià)值是： 如何修煉一套“大歷史觀”

1）“粗細(xì)”：真相可以被查明嗎？

2）“縱橫”：脈絡(luò)可以被建立嗎？

3）“左右”：偏見可以被消除嗎？

4）“軟硬”：思想可以有力量嗎？

兩縱三橫首先，兩縱是文明和野蠻的關(guān)系，古代和現(xiàn)代的關(guān)系，這是衡量一個(gè)文明發(fā)展的、變化的尺度。第二個(gè)方面是三橫，就是它的線索，我們用什么樣的線索去把這些復(fù)雜的事情貫穿起來，從這些復(fù)雜的事情里面，我們到底去抓住什么樣的角度，才能夠把它們聯(lián)系在一起。

那我把它說成三橫，就是生存的意志和智慧，權(quán)力的生成和流轉(zhuǎn)，文明的融合與沖突。

我們遇到的第一個(gè)源頭，就是西方的文明為什么從古希臘講起，尤其我強(qiáng)調(diào)過，古希臘實(shí)際上并不是一個(gè)最原生性的文明。我們所熟悉的古典希臘，也就是蘇格拉底、伯拉圖、亞里士多德這些人實(shí)際上都是古典希臘時(shí)代的人物。

在此之前，實(shí)際上古希臘已經(jīng)經(jīng)過了很多文明，在此之前我們知道的希臘文明是非常少的，之后我們熟悉的希臘就來了。我把它的成就概括為人文、理性、民主，分別用了非常長(zhǎng)的篇幅去解釋他們這些因素，人文、理性、民主為什么替古希臘塑造起一個(gè)很高的起點(diǎn)，也就是說整個(gè)西方文明實(shí)際上有一個(gè)非常高的起點(diǎn)，讓后人高山仰止拼命學(xué)習(xí)伯拉圖、亞里士多德的哲學(xué)、雕塑、幾何學(xué)，還有很多很多成就。

實(shí)際上我們從很多后世的現(xiàn)象對(duì)比的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)甚至到了文藝復(fù)興時(shí)代，藝術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)的這樣一個(gè)狀況下，仍然是有古希臘的作品是1500年、2000年以后的人沒有辦法超越的。

在這樣一個(gè)情況下，古希臘取得的非常高的這樣一個(gè)文明成就成了西方透視仰望的燈塔，大家都愿意把所謂光榮的希臘看成西方的這樣一個(gè)起點(diǎn)。但是這樣一個(gè)很好的體系，實(shí)際上并沒有長(zhǎng)存下去，它的政治實(shí)際上是非常脆弱的。我特別在第一單元里面跟你講伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，從內(nèi)到外徹底毀掉了古希臘。在這樣一個(gè)脆弱的政治沒辦法延續(xù)的情況下，它的文明成就自然也就衰落了。而這個(gè)衰落并沒有消失，而是被后人接上了，這個(gè)重要的接上，甚至是更加擴(kuò)大的，雖然頂級(jí)學(xué)問家少了，但是播撒的程度、傳播的廣度更加廣了，亞歷山大死后他的帝國(guó)很快衰落了，旁邊地中海另外一個(gè)小島上羅馬崛起，接收了整個(gè)亞歷山大的地盤。

在這樣一個(gè)羅馬崛起的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上以武力作為主要成長(zhǎng)方式的羅馬，是希臘人成了他們的老師，在文化上讓他們更加成熟。其中最重要的古希臘和古羅馬之間的接力棒，第一個(gè)人往前跑，第二個(gè)人跟上，他們交接的東西到底是什么呢？

古羅馬人到底接到了古希臘人的什么呢？?jī)蓚�(gè)最重要的接力棒，一個(gè)是語言、一個(gè)是哲學(xué)。哲學(xué)這個(gè)東西特別值得一提，古希臘人交給古羅馬人的哲學(xué)主要是斯多葛哲學(xué)，羅馬人特別信奉這套，它也成了西方后世的文化基因。比如說理性、自然法、平等，這些基本價(jià)值就種到了西方的基因里面。其中一個(gè)特別好玩的是，在斯多葛哲學(xué)下面出來了一個(gè)沉思錄，它在政治上的功績(jī)、開疆辟土也非常厲害，這樣一個(gè)非常好玩的現(xiàn)象是在斯多葛哲學(xué)和羅馬的武力交織在形成的。這個(gè)接力棒重新證明勝利者羅馬成了戰(zhàn)敗者希臘的學(xué)生，雖然羅馬的斯多葛武力很強(qiáng)盛，但是在文化上他們是希臘人學(xué)生。到什么程度呢？好的這些陽春白雪，哲學(xué)也好、詩(shī)歌也好，甚至史學(xué)的寫作也好，都是在模仿希臘人。