為什么要學(xué)正念冥想
首先，了解一下何為“正念冥想”，看名字就知道，正念冥想也是冥想的一種方式。
正（動詞）念（名詞），即有關(guān)如何使用和安放注意力的一種方法，通過正念練習(xí)，提升專注力，激發(fā)內(nèi)在的潛能，并且找到和壓力相處的方式。
再則，如何練習(xí)“正念冥想”，童老師給出了一個很形象的答案，把正念當(dāng)做是肌肉，鍛煉我們的“正念之肌”，自然正念會變得強(qiáng)壯。
正念的三個要素，理解了三個要素才能知道正念的構(gòu)成。
前面提到“正（動詞）念（名詞） ”，念字，即“今心為念”，今，當(dāng)下/當(dāng)今,一顆處在當(dāng)今、當(dāng)下的心就是一個“念”的狀態(tài)。
我們的心喜歡做兩件事：1、不斷跳入到未來，規(guī)劃或者擔(dān)憂一些還沒有發(fā)生的事情；2、為過去的事情感到后悔或難過。這樣，如果不把持住，我們的心就再過去和未來之間來來回回。
正念就是把我們的心安住在當(dāng)系。
卡巴金對正念的定義：正念是我們把注意力有意地、不加批判地放在當(dāng)下的時候所產(chǎn)生或者涌現(xiàn)的那份覺知
這個定義有三個要素：
1、有意的關(guān)注，有意的把注意力導(dǎo)向某個對象。
2、非批判的態(tài)度，對我們的評判有所察覺，不被我們的批判牽著鼻子走，比如不批判對或錯，喜歡或不喜歡。
3、理解當(dāng)下，當(dāng)下即我們的身心所體驗(yàn)到的一切。
如何練習(xí)正念冥想，首先要了解正念的四個基礎(chǔ)，也就是練習(xí)正念時可以觀照的四個對象：身、受、心、法。
1、身：對身體的正念，就是覺察我們的身體。比如覺察呼吸，覺察呼吸給呼吸的那個部位帶來的感覺，覺察鼻端的感覺、覺察胸部或者腹部起伏的感覺，不去數(shù)呼吸的次數(shù)，不去控制調(diào)整呼吸，跟隨呼吸的戒律，好奇、放松、友善的態(tài)度去觀賞呼吸；比如掃描身體。
2、受：對感受的正念，就是覺察各種體驗(yàn)帶來的感受，感受愉快、不愉快、非愉悅非不愉悅。不執(zhí)著于愉悅的感受，不排斥愉悅的感受，以平衡的心態(tài)面對。
3、心：就是覺察念頭、情緒。首先把念頭當(dāng)做只是一種精神現(xiàn)象、念頭不等同于現(xiàn)實(shí)，然后觀察并歡迎它。
4、法：就是規(guī)律、事物的真相，就是覺察各種各樣現(xiàn)象的本質(zhì)。
最后，想要從正念練習(xí)中獲得益處，需要秉承一定的態(tài)度，不帶任何強(qiáng)烈的預(yù)期去練習(xí)。
需要秉承的態(tài)度有非評判心、耐心、初心、信任、無爭、接納及放下。針對初心、信任、放下三個較難理解的態(tài)度，解釋如下：
1、初心，我們需要知道一個簡單的真相： 沒有一個時刻跟別的時刻是一樣的，每一個時刻都是獨(dú)特的，都包含這獨(dú)特的可能性。
2、信任，比氣總是向外尋求指導(dǎo)， 相信自己的直覺和自己的權(quán)威要更好些，如果覺得有些事情不對勁，尊重自己的感覺，不要因?yàn)閯e人而忽視自己的感受。
3、放下，讓一切事情任其自然并接納事物本身，放下并不執(zhí)著！， 培育自己不傷害、慷慨、感恩、忍耐、寬恕即淡定等的態(tài)度。
綜上，生活中很多時候我們就需要練習(xí)正念時的心態(tài)，真正的練習(xí)就是生活本身，把正念練習(xí)帶到生活當(dāng)中去，會改變你的生活。
堅持、持續(xù)、踐行！
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